尼薩的貴格利(Gregory of Nyssa)文選

Gregory of Nyssa works
用語:

03 第三章

第三章

二、為何人最後才出現,在創造之後 [1]

1. 因為那偉大而寶貴之物——人,尚未進入存在的世界;統治者不應在其臣民之前出現;但當其統治權預備妥當,下一步便是君王顯現。因此,當萬物的創造者預先為未來的君王預備好一個王室居所(這便是大地、島嶼、海洋,以及如屋頂般拱起的穹蒼),並將各種財富儲藏於此宮殿中(我所說的財富是指整個受造界,植物和樹木中的一切,以及所有有感官、氣息和生命的;如果我們也將物質視為財富,那麼所有因其美麗而在人眼中被視為珍貴的,如金銀,以及你們所喜愛的寶石物質——我說,祂將所有這些豐盛之物也隱藏在大地深處,如同在一個皇家寶庫中),祂便如此將人顯現於世,使人能觀看其中一些奇妙之物,並成為另一些的主宰;藉由享受,人可以認識那賜予者,並藉由所見之物的美麗與莊嚴,追溯那超越言語的創造者之能力。

2. 因此,人是在創造之後最後被帶入世界的,並非因其無價值而被排斥到最後,而是因為他理應在出生之時便成為其臣民的君王。正如一位好主人不會在宴席預備好之前就將客人帶到家中,而是當他做好一切準備,並將房屋、臥榻、餐桌裝飾妥當後,才在適合客人享用的物品都備齊時將客人迎回家中——同樣地,我們本性的豐盛而慷慨的款待者,當祂以各種美麗裝飾好居所,並預備好這豐盛多樣的宴席後,才引進人,指派給他的任務不是獲取不存在之物,而是享受已存在之物;為此,祂賜予人雙重組織的本能作為基礎,將神聖與塵土混合,使人藉由兩者自然而恰當地傾向於每種享受,藉由其更神聖的本性享受神,並藉由與之相近的感官享受地上的美好事物。

腳註


腳註

[1] 牛津大學博德利圖書館拉丁文手稿中的標題是:「人最後被創造是合乎情理的。」