06 第六章

第六章

我相信，這就是先知以利亞，以及後來以利亞的心志和能力出現的那位，其偉大之處，因為「凡婦人所生的，沒有一個大過他 [1] 」。如果他們的歷史傳達了任何其他奧秘的教訓，那麼他們的特殊生活方式，無疑最能教導我們：一個思想專注於不可見之事的人，必然與所有日常生活的事件分離；他對真善的判斷不會被感官所產生的欺騙所混淆和誤導。他們兩位，從年輕時起，就將自己從人類社會中，某種程度上也從人性中放逐，他們忽視了常見的飲食，並居住在曠野。他們的需求由偶然得到的食物滿足，因此他們的味覺保持單純和未受污染，正如他們的耳朵沒有任何分散注意力的噪音，他們的眼睛也沒有任何遊蕩的目光。因此，他們達到了靈魂的無雲平靜，並被提升到聖經所記載的，神對他們各自的恩寵高度。例如，以利亞成為神地上恩賜的施予者；他有權柄隨意關閉天空的功用，以對付罪人，並向悔改者開啟。約翰雖然沒有行任何神蹟，但那位洞察人心隱秘的神，卻宣告他所領受的恩賜大過任何先知。我們可以推斷，這是因為他們兩位從始至終都將他們的心獻給主，以致他們未受任何世俗情慾的玷污；因為妻子或兒女的愛，或任何其他人類的呼喚，都沒有侵擾他們，他們甚至不認為日常的供養值得焦慮；因為他們表現出超越任何服飾的華麗 [2] ，並隨遇而安，一人身穿山羊皮，另一人身披駱駝毛。我相信，如果婚姻使他們軟弱，他們就不會達到這種崇高的精神境界。這不僅僅是單純的歷史；它是「為我們的警戒而寫 [3] 」，使我們能以他們的生活來引導我們的人生。那麼，我們從中學到了什麼呢？這就是：渴望與神聯合的人，必須像那些聖徒一樣，將他的心智從所有世俗事務中抽離。一個心智分散於許多管道的人，不可能贏得對神的認識和愛。

腳註

腳註

[1] 馬太福音十二11。 [2] σεμνότητος（semnotētos，莊嚴）；不像加勒西尼烏斯（Galesinius）翻譯的「某種嚴峻的粗糙」。 [3] 哥林多前書十11。