08 第八章

第八章

§8. 事實表明，他用來辱罵巴西流的詞語更適合他自己。

然而，這些話是題外話，因為我們沒有緊扣論點。我們本應探討的不是他該如何為自己辯護，而是他是否曾為自己辯護過。現在，讓我們回到先前的立場，即他被自己的言論所定罪。這位憎恨謊言的人首先告訴我們，他被定罪是因為指派給他的陪審團藐視法律，他被驅逐出境，飽受烈日和塵土之苦。然後，他試圖掩蓋自己的謊言，卻如俗語所說，以釘拔釘，用另一個謊言來糾正前一個謊言。由於眾所周知，他從未在法庭上說過一句話，他卻聲稱自己曾請求免於出庭面對敵對的法庭，並因此被缺席定罪。還有比這更明顯的自相矛盾，既與事實相悖，又與自己相悖的例子嗎？當他被追問書名時，他將審判視為這份「辯護」的強制原因；但當他被追問他從未對陪審團說過一句話的事實時，他卻否認有任何審判，並說他拒絕[1]這樣的陪審團。看看這位真理的勇士是如何英勇地與謊言作鬥爭的！然後，他竟敢稱我們偉大的巴西流為「惡毒的惡棍和騙子」；此外，還稱他為「大膽無知的暴發戶[2]」、「不深奧的神學家」，並在他的辱罵清單中加上「完全瘋狂」，在書頁中散佈無數此類詞語，彷彿他以為自己惡毒的謾罵可以超越人類的普遍見證，那些人敬仰那個偉大的名字，如同他是一位古老的聖徒。他實際上認為，如果沒有其他人，他也能用誹謗觸及一個從未被誹謗觸及的人；但太陽在天空中並非如此之低，以至於任何人都能用石頭或其他投擲物擊中它；它們只會反彈到發射者身上，而預定的目標則遠遠超出他的射程。如果有人再次指責太陽缺乏光芒，他並沒有用嘲諷來減弱太陽光芒的亮度；太陽仍然是太陽，而挑剔者只會證明自己視力的微弱；而且，如果他試圖，像這份「辯護」一樣，說服所有他遇到並願意聽他講話的人，不要屈服於關於太陽的普遍觀點，也不要將所有人的經驗看得比一個人的猜測更重要，藉由「將勝利歸於單純的數量」，他的胡言亂語將會浪費在那些能用眼睛看的人身上。

那麼，讓某人說服猶諾米烏斯勒住他的舌頭，不要放任這種狂野的言論，也不要傲慢地辱罵一個受人尊敬的名字，踢刺；而是讓僅僅回憶起巴西流就能讓他的靈魂充滿敬畏。當他的目標將保留他一生、他的言行以及文明世界普遍評價所宣稱他所擁有的所有品格時，他這種毫無節制的粗俗言論又能得到什麼呢？那個著手辱罵的人揭示了他自己的性情，因為它是邪惡的，無法說出好話，而只能「從心裡所充滿的」說出來，並從那邪惡的寶庫中取出。現在，他的言論僅僅是辱罵，完全脫離了實際事實，這可以從他自己的著作中得到證明。

腳註

腳註

[1] ἀπαξιοῖ（apaxioi，拒絕）。 [2] παρέγγραπτον（parengrapton，暴發戶）：對於 παράγραπτον（paragrapton，無意義的詞）。奧勒再次採用了威尼斯手稿的讀法。